“之洲婚恋理论”在情感教育中的独特作用

目前仍在接受学校教育的学子们，终将一批批离开学校，走向社会。凭借从学校教育中获得的知识与技能，去独自面对社会生活的各种挑战。其中，如何处理好爱情婚姻问题，从性别角度决定着男男女女能否拥有美满如愿的人生幸福。

因此，从婚恋意识上认清爱情婚姻问题存在本质，对于能否拥有爱情婚姻真爱幸福至关重要。行为如愿实现的，永远都是明确的意识。

那么，什么是爱情婚姻存在本质？是必需拥有满足生存消费需求的金钱物质基础吗？显然不是。生活实践反复证明 —— 金钱物质基础在满足生存消费需求时，爱情婚姻问题并未随之得到圆满解决。因为，两性爱情婚姻有自身独有存在前提；这就是参与双方必需要有真爱意愿和互爱行为。这种真爱意愿和互爱行为，就是爱情婚姻独有存在本质。没有真爱意愿和互爱行为，无论是爱情、还是婚姻，都无法在男男女女生活中获得称心如愿的持续存在。可见，真爱互爱才是爱情婚姻最根本的人性化存在本质。

由中国当代婚恋情感理论家之洲倾情创立的21世纪“之洲婚恋理论”（国际上称之为ZhizhouTheory），对两性爱情婚姻的真爱互爱本质，从具有时代发展先进性理性思维层面进行了具体化内涵阐发。“之洲婚恋理论”明确指出：两性真爱互爱作为爱情婚姻独有人性化存在本质，并不是简单的彼此喜欢或相互满足性需求；更不是为了共同满足物质性生存消费需求；而是有着特定意识性具体内涵。这个具体内涵即“心爱独至、真情互爱”。这种“同质化互爱”实质就是“心爱真情共享实现”；也即是爱情婚姻关系能够存在必需实现的真爱幸福需求满足。只有两性双方意识性深度感知“心爱真情共享实现”，并因此获得真爱幸福需求满足时，才能共同建立美满如愿的爱情婚姻关系和拥有真爱幸福，也才能共同维系稳定持久的婚姻关系。

参与婚恋情感活动的两性双方，如若不能凭借源自心爱的心语交流相互满足意识性“心爱独至、真情互爱”为核心内涵的真爱幸福需求；那么，所谓喜欢和性需求满足，都会由于明显缺乏能被双方意识性感知的真爱具体内涵，而在“喜新厌旧”感觉本性支配下消失得无影无踪。这一点，正是现实生活中男女婚后又不得不离婚的根本原因。

21世纪“之洲婚恋理论”从针对性具体问题具体分析解决思维方式出发，在深刻阐发两性爱情婚姻独有人性化存在本质时，为摆脱关系非本质性存在的金钱物质基础对这一关系的深度纠缠，“之洲婚恋理论”遂将两性爱情婚姻关系构成内容清晰区分为真爱幸福需求满足和生存消费需求满足，以及相关生儿育女需求满足。“之洲婚恋理论”主要阐发关系建立与存续的本质性核心需求----真爱幸福需求满足。关系内存在的生存消费需求和生儿育女需求，则完全取于于前述本质性核心需求能否得到相互满足。如若前述本质性核心需求不能得到共同满足，那么爱情婚姻关系不仅不能建立与维系，当然更不可能在其中相互满足生存消费需求和生儿育女需求了。这三种需求逻辑关系相当清晰----没有真爱幸福需求满足，生存消费需求和生儿育女需求都不会存在于婚姻关系之内。社会司法实践呈现的离婚案例，充分证明了这一点。

总之，中国21世纪诞生的“之洲婚恋理论”，因其独特具有的哲理化深刻揭示两性爱情婚姻关系人性化存在本质的理论表述和经典论断，必然会在两性婚恋情感教育中发挥难以替代的独特作用；并因此帮助终将走进社会的学子们树立文明理性的婚恋意识，继而如愿处理好爱情婚姻问题。

（注：本文作者之洲，即当代婚恋情感理论家和婚恋情感小说作家王之洲。著有阐述“之洲婚恋理论”的《之洲婚恋文集》；以及两部婚恋探索小说《心网难织》、《心爱难求》。）

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